Эстония: 9 мая — День побед

Версия для печати Постоянный адрес В закладки Оставить комментарий (27) Скопировать адрес

Памятник Воину-освободителю в Таллине перенесли с места Славы на Воинское кладбище. Таким образом власти Эстонии надеялись уничтожить символ единства русскоязычных жителей Таллина.

Официальная пропаганда о том, что монумент являлся местом сбора маргиналов и оскорблял чувства эстонцев, не выдерживает критики. Истинной причиной было то, что русская община и несогласные со стремительной фашизацией страны каждый год в День Победы одерживали свою победу.

В далеком 95 году существовавшие тогда русские фракции в парламенте и городском собрании Таллина отвели от Бронзового солдата первую угрозу. 9 мая 2005 года, во время пика войны памятников, в которой эстонские неонацисты мстили за демонтаж монумента 20 дивизии СС, оскверняя по всей Эстонии могилы и памятные знаки воинам-антифашистам Антифашистский комитет Эстонии смог организовать защиту монумента от осквернения силами охранной фирмы. Тогда же впервые за 15 лет в эстонской столице был дан Салют Победы. А 9 мая 2006 года, когда эстонские радикалы пообещали самостоятельно разобраться с монументом, жители Таллина вышли на улицу, образовав живую стену из защитников. Но памятник нуждался в охране не только 9 мая, и таллинцы стали дежурить по ночам. Так возникла организация «Ночной дозор». И каждый раз защитники монумента проявляли превосходство над вандалами – неонацистами.

И каждый год, отмечая и великую Победу, и свою маленькую, русские жители Таллина всех возрастов и всех социальных слоев несли к монументу цветы. Неизвестно, кто первый придумал не просто возлагать цветок к монументу, а «сажать» его в газон, который окружал дорожку к Бронзовому Солдату. Но жители Таллина каждое 9 мая творили свое маленькое чудо – весь парк расцветал. Этот день для таллинцев был не только днем памяти, но и днем выражения своей позиции — позиции неприятия официальной, ревншистской трактовки истории и ассимиляцонной политики в отношении национальных меньшинств. Каждое 9 мая русские Эстонии одерживали победу над властями, показывая, что их не сломить. Это был тихий, скорбный протест. Но и он раздражал эстонские власти.

Государство сделало свой выбор и встало на сторону неонацистов. Представленные в правительстве и парламенте Эстонии политики продемонстрировали склонность к тоталитаризму, рассудив в стиле «отца народов»: нет мемориала — не будет и проблемы. После года противостояния с русской общиной власти Эстонии осуществили свое намерение — мемориал подвергся вероломному разрушению, могилы павших в боях с фашизмом разорены, монумент демонтирован под покровом ночи после массовых беспорядков, спровоцированных разгоном мирной демонстрации защитников мемориала Тынисмяги.

Но, даже несмотря на участие некоторых защитников памятника в беспорядках, русская община Эстонии вновь проявила духовное и организационное превосходство. И, несмотря на то, что Бронзового солдата не смогли отстоять, победа русских Эстонии 9 мая 2007 года оказалась впечатляющей.

Возникшая после 27 апреля угроза силового противостояния молодежи двух языковых общин заставила правительство пойти на попятную и хотя бы частично признать историческую правду. Премьер-министр Эстонии, ранее глумливо заявлявший, что Бронзовый солдат — это памятник красноармейцам-мародерам, которые были задавлены советским же танком, был вынужден возложить к восстановленному на Воинском кладбище монументу. Так что русская община зафиксировала на политическом уровне право праздновать великую Победу и чествовать своих героев не в эстонской трактовке, а согласно международным антифашистским идеалам.

Естественно, Андрус Ансип, испытывал унижение, под давлением обстоятельств возлагая венок к Бронзовому солдату, с которым он боролся целый год. Унижение усугублялось тем, что он это делал в полном одиночестве, вернее — в окружении сотен полицейских и послов стран ЕС. Несмотря на все усилия эстонской пропаганды, призывавшей русскую общину разделить «европейские ценности» и праздновать окончание Второй Мировой 8 мая, возложив цветы к монументу вместе с премьером, русские отвергли новую попытку подмены понятий и не пошли на компромисс. Ансип пытался просить прощения, но прощен не был.

Кстати стоит напомнить, что ранее русская община сформулировала свои условия примирения — отставка правительства, расследование жестокости действий полиции и правомочности применения силы для разгона мирных протестов. И озвучены эти требования были вполне недвусмысленно: 28-30 апреля в Таллине проходили автомобильные акции протеста в поддержку этих требований. Количество сигналящих и сбрасывающих скорость автомобилей в столице Эстонии было настолько велико, что в первый день акции движение в городе было полностью парализовано.

Ключевой вопрос для русской общины Эстонии — каким смыслом будет наполнен День Победы в этой стране в новых условиях. Без ответа на этот вопрос само существование русских как языковой и цивилизационной общины ставится под угрозу. И решение было принято непосредственно 9 мая — самим народом, вопреки мнению властей: День Победы превратился в День побед.

А вот с отношением к снесенному памятнику все значительно сложнее. Лишенный праха, он из мемориала на какое-то время превратился в символ. И тут легко было попасть в идеологическую ловушку эстонских реваншистов – поклоняться не павшим, а символу сталинского СССР. Но русская община неожиданно нашла решение и придала памятнику еще более глубокий и емкий смысл: 9 мая 2007 года русские жители Эстонии возложили цветы на все могилы русских солдат, похороненных на Воинском кладбище на окраине Таллина — и павших в Великой Отечественной войне, и в Первой Мировой, и к могилам Северо-Западной армии генерала Юденича, остатки которой погибли в эстонских концентрационных лагерях. Бронзовый солдат, условно изображающий бойца Эстонского стрелкового корпуса, прототипом которого был эстонец, вновь стал частью мемориала — надгробием над прахом всех павших на эстонской земле людям русского мира. Воинское кладбище Таллина, утопающее в цветах, принесенных тысячами людей, стало еще одной победой русской общины Эстонии.

Третья, не менее значимая победа произошла на ставшем также символическим месте – холме Тынисмяги. Ни премьер Эстонии Ансип, ни мэр Таллина Сависаар не имели ни малейшего представления, какой смысл придать этому месту. Люди сами нашли этот смысл — политическое противостояние возрождению неонацизма и реваншизма. Цветы на холме можно расценивать как дань уважения тем, кто в течении двух лет нес у Солдата вахту, как дань памяти участвовавшим в защите памятника — лидеру «Ночного дозора» Владимиру Студенецкому и погибшему во время беспорядков 26 апреля Дмитрию Ганину. Митрополит Всея Эстонии Корнилий назвал Тынисмяги местом народных страданий и обратился к властям Эстонии с призывом установить в знак памяти на месте, где стоял Бронзовый солдат, христианский крест. Люди согласились с митрополитом.

Русская община Эстонии смогла найти силы для самоорганизации и единения. Поражение властей было усилено мирным порядком всего происходившего в Эстонии 9 мая — не только в Таллине, но в других городах. Но пред русскими в Эстонии стоит еще много задач, первая из которых – доказать свои победы в «праве». Добиться расследования провокационных действий власти 26-27 мая, обеспечить наказание виновных и защитить тех, кто обвинен властями Эстонии в организации массовых беспорядков и антигосударственной деятельности. Эта задача сложнее, потому что русская община Эстонии, способная к стихийному протесту, не имеет организационных структур. Этим умело пользуются власти Эстонии, но в связи с тем, что имеются множественные доказательства нарушения прав человека в ходе событий 26-27 апреля, русские Эстонии имеют право рассчитывать на правовую и организационную международную поддержку. Согласно уставу ООН, нарушение прав человека, ущемление прав национальных меньшинств и реваншистские и неонацистские тенденции в обществе не являются внутренним делом ни одного государства.

Дмитрий Кондрашов