"Власть тьмы" и просветление духа

Спектакль "Власть тьмы" по пьесе Льва Толстова играют на сцене БДТ уже несколько лет. Однако и сегодня постановка вызывает неоднозначную реакцию у зрителей и заставляет философски смотреть на обыденные, казалось бы, вещи.

Я вместе с группкой друзей отправилась в культпоход на просмотр спектакля "Власть тьмы" по пьесе Льва Толстого в БДТ. Все было, почти как в анекдоте: белорус, татарин и русский пошли в театр смотреть очень русское драматическое произведение.
 
Я, как тот самый русский человек, прямо-таки внутренне взвизгнула от пробужденных глубинных чувств. При виде русских женщин в сарафанах, паневах и платках, при виде мужичков в лаптях на фоне бревенчатых стен и фронтонов во мне всколыхнулось что-то родное, давно не виданное и позабытое. А ведь все это прабабушки и прапрадедушки мои еще застали. Еще так ходили по деревням бревенчатым родным, посреди полей ухоженных ржаных да пшеничных, посреди лугов выпасных.

Друг татарин не выдержал, увидев этих деревенских прелестниц в платках. Девицы начали в стиле античной драмы такое свое змеиное нутро проявлять: мужика носатого старого надумали отравить порошками сонными — и все во имя любви. Одна во имя любви к сыну, другая во имя любви к мужчине, и вся эта ужасная любовь, распалившая женщин, шла от одного рослого хорошего парня Никиты.

Друг мой этого не вынес и зашептал мне громко: "Не могу я это видеть, все это русское. У меня жена, теща — русские, вот они такие и есть, ненавидят друг друга, собачатся. Гадость… Сердце мое этого не выдерживает! Пойду-ка я в буфет — водки выпью!" И он ушел. Потом он возвращался, снова уходил и расспрашивал у меня, что там, на сцене, происходит, так как видеть он это сам был не в силах.

Я ему рассказывала, что вот там уже в Никиту еще одна женщина влюбилась — падчерица его Акулька, и что он уже и с ней — прямо как татарин какой, сразу много у него женщин. Его еще и Марина-сиротка любит, а он ее соблазнил, жениться на ней его мать-змеюка отговорила. И в общем, бабы уже и старика отравили, и вот уже и сиротку Марину прогнали, и вот уже и ребеночка Акулькиного задушили и закопали. Татарин хватался за сердце…

Со сцены доносились то гробовые звуки, то суровая музыка, то архаические вскрики почти по-античному одетых русских крестьян и крестьянок. Татарин мой еще пару раз уходил в буфет. Туда же уходил и приходил друг мой белорус.

А действо развивалось и развивалось совершенно гениально, по-толстовски, с дидактической железной формулой внутри. Одно маленькое зло, небольшое лукавство, слабина — и вот уже зло нарастает как снежный ком, и вот уже оно обваливается и тянет в страшную омерзительную пучину всю цепь людей. И совершенно в соответствии с христианством женщины у Толстого — это лукавые слабые змеюшки. И единственное, ради чего они живут, — это любовь. А вот у мужчины — иная задача в мире. Чрез мужчину свет божий и вертикаль идет, он — главный ответственный. Подался Никита на уговоры лукавые, змеиные матери своей, не женился он на чистой девушке Маринушке, им соблазненной, а засмотрелся он на богатую женщину, жену чужую, влюбленную в него.

И все: коготок увяз, птичке пропасть. Чреда преступлений черных, земляных, ужасных происходит. И их, пожалуй, всегда много было там, среди полей прекрасных, где жили люди-крестьяне, люди-древляне. Там, наверное, всегда такое было — засасывающее, полное власти матери-женщины-демона-Земли. Мать-ма-тьма-тьма — как заметил Андрей Вознесенский. Женщины-зрительницы и мужчины-зрители все в зале БДТ ерзали, просвечиваемые, как рентгеновскими лучами, пьесой Толстого. Даже церковь так тои грехи и грешные помыслы не высвечивает, как это делала гениальная  постановка БДТ.

И вот в зал и белорус, и татарин, взбодрившие себя буфетной водочкой, вернулись к финалу, и Никита вышел на сцену и возопил: "Мать сыра земля! Прими меня!" и пытался повеситься.

Но мужичок православный ему не дал, ухватил за веревочку. И произошел уход от языческого любвепоклонства и языческого колеса чреды вечной преступлений-похотных радостей - к  христианскому миру. "Мир православный! Прости меня!" — вскричал Никита и стал каяться по-мужски, не мелочно, а мужественно, все грехи и преступления беря на себя — даже те, которые не свершал, баб лукавых, змеиных преступления он брал на себя.

Это было так ни с чем не сравнимо прекрасно. Белорус, друг мой, разрыдался. А татарин, друг мой, стал кричать и реветь буйволом: "Браво!"

Потом мы шли по льдам и снегам Фонтанки, и татарин сказал мне: "Вот за что я русскость эту люблю? За стоеросовость!" И я, еще раз пронзенная насквозь любовью к Льву Толстому, подумала: "Как так хорошо сказал друг мой татарин! Ведь действительно стоеросовость составляет суть русскости. Такая деревянность — хорошая и плохая одновременно. Вот такие растительные лесные силы в душах сидят наших языческих древних, но и стойкость удивительная, накормленная солнцем древесина внутри".
 
И в какой-то миг раскаяние и покаяние приходят, и где еще в мировой литературе трагедия таким чистыми и восторженными слезами разрешается! Обычно трагедии греков, англичан, французов заканчиваются тем, что герои и злодеи друг друга прикончили, и торжествует некая надмирная ледяная сила, против лома которой не найти приема. Да, стойкость душевная была, борьба все ж таки шла снаружи, и снаружи освобождением сцены от главных действующих лиц она и завершилась.

Драма Льва Толстого завершается победой добра над злом в сердце человека, и это самая плодоносная и светлая победа из всех…

Ирина Дудина, "Петербургский Час Пик"
Фото Сергея Ионова

Справка

Первоначально драму "Власть тьмы, или Коготок увяз, все птичке пропасть" предполагалось поставить на сцене Александринского театра в 1887 году. Инициатива постановки принадлежала М.Г. Савиной, которая, узнав об этой пьесе, обратилась к Л.Н. Толстому с просьбой разрешить сыграть ее в свой бенефис. Автор выразил полное согласие и прислал ей экземпляр с добрыми пожеланиями и готовностью пойти на уступки в случае цензурных возражений. Однако пьеса тогда не была разрешена, и ее первое представление состоялось в Париже 10 февраля 1888 года в Свободном театре Андре Антуана (сам он исполнял роль Митрича).

Спустя более ста лет БДТ вновь обратился к драме великого русского писателя. Премьера спектакля "Власть тьмы" состоялась на сцене БДТ в ноябре 2006 года.
 
Самое понятие "власть тьмы" для Толстого соответствует Евангелию, где тьма отождествляется с понятием ада и гибели, а свет с надеждой и раем. "Власть тьмы" выражает не только религиозные, но и философские идеи великого русского писателя.

Тьма — это нравственная слепота людей, идущих на преступление ради удовлетворения самых низменных побуждений. Власть "тьмы" для Толстого — трагедия безысходности, тяжкой цепи грехов, опутывающих человека. Но "Власть тьмы" — и путь к нравственному возрождению через покаяние.

Большой драматический театр заявил о своем эстетическом кредо: классическая литература как основа репертуара, определяющая эстетику театра, предлагающего зрителю раздумья над серьезными мировоззренческими вопросами и проблемами.