Израиль сегодня: что такое быть левым?

Очень многие наши читатели внимательно следят за происходящим в Израиле. А часть наших подписчиков — уроженцы Санкт-Петербурга и других городов — присылают видеосвидетельства или же свои оценки того, что сейчас происходит в этой стране. С одним из таких писем мы готовы вас познакомить. Здесь нет рассуждений о происходящем в эти дни, когда города Израиля подверглись страшным атакам с тысячами жертв, а сотни граждан оказались в заложниках. Здесь — попытка анализа. Накануне были выпущены две заложницы. Обе — представительницы организации «Женщины за мир», придерживающиеся радикально левых взглядов. Не призываем вас солидаризироваться с позицией автора текста, любая точка зрения имеет право на существование.

Чтобы разобраться, что происходит сегодня в Израиле, надо прежде всего понять — что такое «левые»? Кого мы определяем как принадлежащего к этой политической группе? Прежде всего, это человек, верящий в светлые идеалы — такие, как равенство, братство, и готовый бороться за все хорошее против всего плохого. Он против расизма, против эксплуатации человека человеком, против колониализма, капитализма, сексизма и еще против десятка разных страшных -измов. Он склонен к социализму, феминизму, он сторонник и защитник всех угнетенных и слабых. У него обостренное чувство классовой вины и желание эту вину искупить. Он активен и пассионарен, а также непримирим ко всем, кого считает врагом идеи. Он исповедует принцип «кто не с нами, тот против нас». И главное: он верует! Его отношения с миром основаны на вере. Ради этой веры он, может быть, и пойдет на костер, но скорее всего, постарается отправить на костер тебя, неверного. Поэтому спорить с ним бесполезно и не нужно.

Теперь попробуем разобраться — а что за этим стоит? Подавляющее большинство левых, по моим наблюдениям, это в основе своей хорошие люди, имеющие одну особенность: у них неустойчивая или плохо сбалансированная психика. Поэтому им трудно жить в условиях эмоционального дискомфорта и неопределенности. Это в основном люди неплохо образованные и просвещенные. Привыкшие к изобилию и достатку. Среди них не так много людей, которые «сделали себя сами» и потому помнят, что такое бедность. По большей части, это потомки второго и третьего поколений состоятельных или просто хорошо обеспеченных семей. Они избалованы, и, не зная толком, что представляет собой реальное зло, плохо умеют отличать его от добра. Их мир имеет мало общего с реальностью, что не мешает им иметь очень высокое самомнение и завышенную самооценку. Среди них не так часто встречаются люди реальных профессий. В университетах они обычно населяют гуманитарные факультеты, в которых их учат не столько думать, сколько чувствовать. Они легко внушаемы и подвержены индоктринации, а потому часто увлекаются гуруизмом.

Левые эгоцентричны и выше всего ценят личную свободу — в смысле обеспечения собственного комфорта. Их альтруизм имеет эгоистическую природу и нацелен опять-таки на самоудовлетворение и самовозвеличивание. Им, в принципе, наплевать на того, кому они помогают и о ком заботятся. Они делают это исключительно для себя. Так как они безразличны к тем, кого они защищают, их гуманизм носит совершенно абстрактный характер. Им важно не защищать кого-то конкретного, а чувствовать себя защитниками угнетенных как таковых. Их мало интересуют последствия, особенно отдаленные, своего гуманизма. Левые, например, страстно защищают права убийц, не задумываясь о том, что те, выйдя на свободу благодаря их стараниям, скорее всего снова станут убивать. Ведь это будет потом и вне поля зрения левых «гуманистов».

У левых есть еще одна интересная черта. Это истовая, почти религиозная вера в Высшие Универсальные Общечеловеческие Ценности. А так как таковых в природе не существует, то левые, особо не заморачиваясь, выдают за общечеловеческие ценности свои собственные. И поскольку левые, естественно, всегда соответствуют общечеловеческим ценностям, то они, естественно, всегда правы. А так как любые замечания и вопросы выводят их из состояния равновесия и мешают самолюбованию, левые крайне негативно относятся к критике.

Левые любят играть в демократию и даже считают себя великими демократами, но — только при условии, что они выигрывают. Стоит им проиграть — они тут же впадают в состояние фрустрации и начинают орать про диктатуру, которая теперь никогда больше не даст им победить. Победив однажды, они пойдут на все, чтобы увековечить свою победу. Это для них формула счастья. Левые спокойны и удовлетворены только когда они у власти и все под их контролем. Чем менее левые уравновешены, тем более они активны, создавая иллюзию бешеной пассионарности.

На самом деле, как мы уже понимаем, истинная причина их активности совсем в другом, и никакого отношения к пассионарности она не имеет. С точки зрения социально-экономической, левые не любят капитализм с его неопределенностью и некоторой стихийностью, и естественным образом тяготеют к социализму и «мягкому» авторитаризму, при котором у них есть ощущение уверенности, покоя и теплой руки Старшего брата на плече, который в случае чего их защитит и не даст в обиду.

Теперь — о Верховном Суде Израиля (БАГАЦ). После того, как в 1993 году стараниями его будущего председателя Аарона Барака Верховный Суд подмял под себя Кнессет, отношение к нему со стороны простых граждан стало двояким. Часть граждан стали считать БАГАЦ своего рода мафией, заточенной исключительно на власть. БАГАЦ воспринимается ими как угроза демократии и как первый шаг к диктатуре, если не сама диктатура. Это отношение усугубляется тем фактом, что нынешний состав БАГАЦ — случайно или не случайно — сплошь левый. Естественно, что так БАГАЦ воспринимается главным образом правыми. Левые воспринимают Верховный Суд совершенно иначе. Для них это — тот самый Старший брат, теплую руку которого они так любят ощущать у себя на плече. Более того, для них это никак не угроза демократии, а ее идеальный вариант, при котором можно считать себя передовым демократом и при этом не бояться поражения на выборах.

Не случайно один из лозунгов у протестующих против судебной реформы гласит: «Сильный БАГАЦ защитит всех нас». Вполне понятно, кого и от кого. Естественно, что когда у левых отбирают Теплую Руку Старшего Брата, для них это катастрофа. Крушение мира. Как жить дальше? Демократия в опасности. Наступает диктатура. Все совершенно логично и совершенно искренне. Беда в том, что это пропасть. То, что для правых — демократия, то для левых — диктатура. И наоборот: что для левых — демократия, для правых — диктатура. Это как восток и запад. Свести их вместе невозможно. Но понимать причины истерики левых, увидевших угрозу в судебной реформе, необходимо. Ибо эти причины вполне аутентичны.

Борис Эпштейн